7 апреля — День преставления святителя Тихона, патриарха Московского и всея России

Святитель Тихон (в миру — Василий Иванович Беллавин) родился 31 (19) января 1865 года в Псков­ской гу­бер­нии, в бла­го­че­сти­вой се­мье свя­щен­ни­ка с пат­ри­ар­халь­ным укла­дом. С ранних лет отец брал мальчика с собой на службу, и любовь к храму стала неотъемлемой частью его жизни. Образование он получил в духовном училище родного города, а затем в Псковской Семинарии и Петербургской Духовной Академии, где среди товарищей имел прозвище «Патриарх».

В 1888 году Василий Белавин закончил академию и был направлен в псковскую семинарию преподавать догматику, нравственное богословие и французский язык. В 1891 году молодой учитель принял постриг с именем Тихон в честь святителя Тихона Задонского. Среди его однокурсников был будущий протопресвитер Константин Изразцов, клирик РПЦЗ, затем Северо-Американской митрополии в Южной Америке, который вспоминал Василия:

Во всё время академического курса он был светским и ничем особенным не проявлял своих монашеских наклонностей. Его монашество после окончания Академии поэтому для многих его товарищей явилось полной неожиданностью.

Рукоположенный в сан иеромонаха, он через год был переведён в Холмскую семинарию (юго-восток Польши), где был назначен ректором в сане архимандрита.

19 октября 1897 года на 34-м году жизни рукоположён во епископа Люблинского, викария Холмско-Варшавской епархии. Хиротония была совершена в Троицком соборе Александро-Невской лавры митрополитом Петербургским и Ладожским Палладием при участии других архиереев.

Толь­ко год про­был свя­ти­тель Ти­хон на сво­ём пер­вом месте служения, как при­шёл указ о его пе­ре­во­де; го­род на­пол­нил­ся пла­чем – пла­ка­ли пра­во­слав­ные, пла­ка­ли уни­а­ты и ка­то­ли­ки, ко­то­рых то­же бы­ло мно­го на Холм­щине. Го­род со­брал­ся на вок­зал про­во­жать так ма­ло у них по­слу­жив­ше­го, но так мно­го ими воз­люб­лен­но­го пас­ты­ря. На­род си­лой пы­тал­ся удер­жать отъезжаю­ще­го вла­ды­ку, сняв по­езд­ную об­слу­гу, а мно­гие и про­сто лег­ли на по­лот­но же­лез­ной до­ро­ги, не да­вая воз­мож­но­сти увез­ти от них дра­го­цен­ную жем­чу­жи­ну – Пра­во­слав­но­го ар­хи­ерея. И толь­ко сер­деч­ное об­ра­ще­ние самого вла­ды­ки успо­ко­и­ло на­род.

В декабре 1898 года епископ Тихон был назначен на Алеутско-Американскую кафедру, которая находилась в Сан-Франциско. Уже в первый год своего архипастырского служения в Америке святитель Тихон предпринял миссионерское путешествие из Сан-Франциско на Аляску. За 78 дней этого трансконтинентального первого миссионерского путешествия по Северо-Американскому континенту владыка преодолел расстояние более 11 000 километров. Он был первым епископом, посетившим отдалённые районы Аляски за 55 лет.

По предложению владыки Тихона, 14 (1) сентября 1905 года архиерейская кафедра была перенесена из Сан-Франциско в Нью-Йорк, где попечением епископа и стараниями протоиерея Александра Хотовицкого к 1903 году был выстроен Николаевский собор в Манхэттене.

В 1905 году в Миннеаполисе была открыта первая в США Православная духовная семинария, в 1912 году переведённая в Тенафлай, штат Нью-Джерси. К сожалению, в 1923 году Свято-Платоновская семинария в Тенафлай была закрыта из-за отсутствия финансовых средств.

В епископство Тихона имели место случаи перехода ряда американцев из инославия в Православие. При его деятельном участии продолжился и завершился перевод богослужебных текстов на английский язык. При нём были открыты десятки новых храмов, активную роль в строительстве и организации приходов при которых принимало Русское Православное кафолическое общество взаимопомощи. По предложению последнего архиепископ Тихон благословил иеромонаха Арсения (Чаговцова) на строительство первого Православного монастыря в Северной Америке (Саут-Кейнан, штат Пенсильвания), при котором была устроена школа-приют для сирот. При Тихоне в состав епархии вошли 32 общины, пожелавшие перейти из униатства в Православие. С 1903 по 1908 год Тихону приходилось преодолевать также последствия серафимитского раскола в Канаде, связанного с деятельностью Степана Уствольского, главы самопровозглашённой Православной церкви всероссийского патриаршества.

В 1905 году святитель Тихон был возведён в сан архиепископа, а через два года после этого переведён на одну из самых почётных в России кафедр — Ярославскую.

В ходе празднования 300-летия дома Романовых встречал императорскую семью при входе в Успенский собор Ярославля, затем давал императору объяснения в Спасском монастыре, бывшем местом пребывания царя Михаила Фёдоровича в 1613 году.

Архиепископ Тихон и Император Николай II в Ростове Великом в 1913 году.

В 1913 году архиепископа Тихона перевели в Литовскую епархию — в Вильно. В это время архиепископ Тихон пользуется большой популярностью в народе, по некоторым источникам, для благословения к нему приходили даже католики и староверы.

Высочайший рескрипт, данный ему 6 мая 1916 года, гласил:

Ваши непрестанные святительские заботы о благе паствы вашей <…> снискали Моё Монаршее благоволение, в изъявление коего Всемилостивейше жалую вам препровождаемый при сем бриллиантовый крест для ношения на клобуке.

В Вильно владыку застала война. По распоряжению Святейшего Синода архиепископ Тихон переехал в Москву, привезя с собой мощи святых Виленских чудотворцев, но вскоре из Москвы перебрался ближе к своей пастве, почти на линию фронта. 10 сентября 1916 года посетил прифронтовую Княгининскую церковь на станции Кривичи.

После февральской революции вместе с другими архипастырями архиепископ Тихон был уволен обер-прокурором В.Н. Львовым из Синода.

В мае 1917 года в Российской церкви была введена выборность епархиальных структур церковного управления; летом того же года в ряде епархий прошли выборы правящих архиереев. 19 июня 1917 года в Москве открылся Съезд духовенства и мирян Московской епархии для выборов возглавителя епархии: 21 июня, посредством тайного голосования, правящим архиереем Москвы был избран архиепископ Тихон, а вскоре он был возведён на восстановленный Патриарший престол.

В первом обращении к всероссийской пастве Патриарх Тихон характеризовал переживаемую страной эпоху как «годину гнева Божия»; в послании 1 февраля 1918 года им выражены архипастырская озабоченность положением Церкви, осуждение кровавых беспорядков. Летом 1921 года, после ужасов гражданской войны, русский народ постигло ещё одно бедствие: голод.

В феврале 1922 года патриарх Тихон призвал церковные советы жертвовать драгоценные церковные украшения, если только они не имеют богослужебного употребления. Однако, 23 февраля ВЦИК издал декрет об изъятии церковных ценностей на нужды голодающих. Патриарх отреагировал на декрет новым посланием к пастве, в котором заявил о недопустимости изъятия священных предметов, «употребление коих не для богослужебных целей воспрещается канонами Вселенской Церкви».

В разных городах страны были возбуждены уголовные дела. Священнослужители обвинялись в повиновении своему Патриарху, в оглашении его Воззвания, в попытках договориться с властями о замене денежным выкупом выдачи церковных святынь, а иногда и в том, что, не выдерживая кощунственного поведения в храмах агентов власти, позволявших себе самые непристойные формы надругательства над святынями, они не оставались к нему равнодушными.

В годы гражданской войны в среде духовенства произошло расслоение: появились обновленческие группировки, призывавшие к революции в Церкви. Давая отпор антиканонически модернистским посягательствам, патриарх Тихон в посланиях к пастве подчёркивал недопустимость богослужебных нововведений. В мае 1922 года патриарх был заключён под стражу в Донском монастыре, а в июне 1923 года он был освобождён.

В этот период, в результате разрушительных действий раскольников-обновленцев, церковное управление оказалось обезглавленным: многие архиереи были изгнаны с кафедр, большинство храмов захвачено обновленцами, церковный народ повержен в смятение. После освобождения патриарх Тихон обратился к пастве с посланием, заявив, что «Российская Православная Церковь аполитична и не желает… быть ни белой, ни красной Церковью. Она должна быть и будет Единою, Соборною, Апостольскою Церковью».

В 1923 году Патриарх был тайно вывезен на Лубянку, где подвергся «обработке» следствием, принуждавшим его написать «раскаяние». Понимая лежащую на нем ответственность за судьбу Церкви, ее служителей, святитель Тихон согласился написать требуемый документ, считая: «Пусть погибнет мое имя в истории, лишь бы Церкви была польза». Православный народ и русские эмигранты быстро поняли, что «раскаяние» было выбито следствием и не означает изменения позиции Патриарха.

В апреле 1924 года патриарх издал новое, краткое, но содержательное Послание, обличающее тяжкие преступления вождей обновленческого раскола. В этом Послании на основании церковных канонов и от имени Русской Православной Церкви Патриарх подверг обновленцев каноническому запрещению и подтвердил, что они, впредь до раскаяния, находятся вне общения с Церковью.

9 декабря 1924 года была совершена попытка нападения на помещение, где находился Святейший Патриарх. По случайности был убит его келейник Яков Анисимович Полозов.

5 апреля 1925 года Святейший Тихон служил свою последнюю Литургию в церкви Большого Вознесения на Никитской.

Скончался Патриарх Тихон 7 апреля 1925 года в 23 часа 45 минут в лечебнице Бакуниных на Остоженке в Москве. Не исключена вероятность его отравления. На погребении святителя Тихона присутствовало 59 епископов, количество людей, пришедших проститься с ним, исчислялось многими сотнями тысяч. Патриарх Тихон был погребен в Малом соборе Донского монастыря в Москве. В 1992 году обретены его святые мощи, которые ныне почивают в большом Донском соборе.

Патриарх Тихон стал первым прославленным новомучеником Русской Православной Церкви – он прославлен в лике святых 9 октября 1989 года Архиерейским Собором Русской Православной Церкви.

Источники: Рыбинская епархия, Живая молитва