24 декабря — память преподобного Даниила Столпника

Столпничество – это непрерывная молитва на «столпе» (открытой возвышенной площадке, колонне с приставной лестницей). Такая особая разновидность христианского подвижничества возникла в IV веке в Сирии, для которой было особенно характерно отшельничество, соединённое с исключительными средствами аскетического «самоумерщвления». Подвиги стояния на столпе ради благочестия встречаются ещё ранее IV века: например, преподобный Ефрем Сирин в своём поучении к египетским монахам говорит, что видел человека, который ради добродетели стоял на столпе. Однако, основателем столпничества христианская традиция считает монаха Симеона Столпника, по сообщению современников, подвизавшегося на столпе более 30 лет. Считается, что подвигу Симеона последовали в V веке и преподобный Даниил, житие которого показывает, как этот новый, невиданный прежде вид аскезы вкупе с личными качествами преподобного сделал его не просто знаменитым, но и превратил простого сирийского монаха в советника византийских императоров.

Будущий святой родился близ города Самоса́та (нынешняя территория Турции) на западном берегу Евфра́та в Месопота́мии. Родители его Илия и Марфа были христианами. Житие повествует, что долгое время Господь не давал им ребёнка. Марфа много молилась Богу о чадородии, обещая посвятить своего ребёнка служению Богу. Молитва была услышана, и в итоге в семье родился сын, но до пяти лет у него не было никакого имени, т.к. мать хотела, чтобы рождённый по милости Божией ребёнок получил бы от Него и имя. Родители привели сына в находившийся поблизости монастырь и обратились к игумену. Тот велел подать одну из богослужебных книг и, наугад развернув её, нашёл в ней слова пророка Даниила. Так именем пророка и был наречён будущий подвижник. Родители просили, чтобы ему позволили остаться при монастыре, но игумен не принял его, так как тот был ещё очень мал. Но в 12 лет, никому не говоря, Даниил сам ушёл из дома в монастырь.

Хотя игумен монастыря не разрешил юноше совершить паломничество к святым местам и посетить преподобного Симеона Столпника, такая возможность предоставилась ему совершенно неожиданно – благодаря богословским спорам, бушевавшим после III Вселенского Собора. Обеспокоенный ими, Антиохийский Патриарх созвал собор, куда пригласил «архимандритов Востока», в том числе и игумена монастыря, в котором подвизался Даниил – ему предстояло сопровождать своего игумена в Антиохи́ю Сирийскую. На обратном пути они остановились в монастыре, где на столпе стоял преподобный Симеон. Хотя некоторые его собратья считали такой подвиг напрасным времяпровождением, юный Даниил поднялся по лестнице на столп и получил благословение от святого столпника.

Вскоре Даниила избрали игуменом монастыря, однако, он передал настоятельство другому и отправился снова к святому Симеону, который предрёк Даниилу, что и тот понесёт подвиг столпничества. Симеон Столпник, который в молитве претерпевал лишения и непогоду, произвёл сильное впечатление на Даниила: он возгорелся желанием подвизаться таким же образом. Когда в видении Даниилу было указано место нового подвига, он удалился в Анаплус (неподалёку от Константинополя) вместе с двумя учениками, где сперва поселился в ограде одного из храмов.

Место отшельничества преподобного стало притягивать паломников и страждущих, обращавшихся к нему за помощью. К столпу стекались люди, несчастные и больные, и все получали от преподобного Даниила помощь и исцеление, молитв святого подвижника испрашивали и византийские императоры. Духовенство было недовольно появлением неизвестного монаха, беседовавшего с местными жителями через маленькое окошечко, и они обвинили пришельца из Сирии в ереси перед Константинопольским Патриархом Анатолием – это было типичное обвинение для времени религиозных смут. Однако Даниил был оправдан Патриархом, известно также, что он излечил Патриарха от тяжелой болезни.

В 459 году умирает святой Симеон Столпник, что неожиданно резким образом меняет жизнь Даниила. Вначале он видит во сне, что святой зовёт его к себе на столп и два мужа в белых одеждах поднимают его туда. Через несколько дней в Константинополь прибывает монах Сергий, чтобы передать императору Льву I весть о смерти святого Симеона и его кожаную накидку. Но после того, как его не пустили к государю, он случайно оказывается у жилища Даниила, отдаёт ему накидку и остаётся у него. После этого Даниил принимает решение сам взойти на столп: Сергий чудесным образом находит для него место, а некий силенциа́рий (придворная должность в Византии, носители которой были ответственны за поддержание порядка и тишины) Марк возводит для Даниила и саму колонну.

Новый, невиданный способ аскезы поражает жителей столицы. Благодаря Геланию, владевшему землёй под столпом преподобного и первоначально враждебно к нему настроенному, но затем даже построившему для него новый столп, о Данииле становится известно императору Льву I. После того, как у его супруги Верины, наконец, рождается сын, император строит для Даниила новый столп и просит Патриарха Геннадия поставить монаха в пресвитеры. Отказ Даниила типичен для ранневизантийских монахов. Позднее для Даниила воздвигается новый, двойной столп, который Патриарх освящает подобно храму.

Самое неожиданное в житии преподобного Даниила – это то, как не говорящий по-гречески монах-столпник вдруг оказывается вовлечён в важнейшие политические события в истории Византии второй половины V века. К подвижнику приходил ­император или его посланцы, либо Даниил сам посылал кого-то к императору. С особой силой политический авторитет преподобного Даниила проявился в 476 году, когда император Зинон был свергнут своим родственником Васи-ли́ском, симпатизировавшим монофизитам (тех, кто отрицает присутствие в Иисусе Христе двух равноправных природ – божественной и человеческой). Василиск издал указ о запрете «халкидонской веры» (Отцы Халкидонского собора определили догмат об образе соединения в лице Иисуса Христа двух естеств) под угрозой ссылки, конфискации имущества и высоких штрафов. Константинопольский Патриарх Ака́кий направил посланников к Даниилу, испрашивая у прославленного подвижника поддержки в борьбе с узурпатором Васили́ском. Тяжелобольной подвижник, не способный ходить из-за язв на ногах от долгого стояния, впервые за много лет спускается со своего столпа и отправляется с толпой через весь город, чтобы поддержать Православную позицию Патриарха Ака́кия.

Не случайно житие преподобного Даниила считается одним из важнейших источников по политической истории Византии 460-470-х годов. Близкие отношения связывали столпника и с императором Зиноном: причиной этого могло быть происхождение Зинона из Исаврии – области, тесно связанной с Сирией. Преподобный предсказал кончину императора в 491 году, как, впрочем, и собственную, последовавшую в 493 году (на тот момент столпнику было 80 лет).

Уже в описании погребения Даниила Столпника проявляются свидетельства его почитания как святого (как и в случае с погребением святого Симеона Столпника). Его мощи были положены в Анапле вместе с мощами трёх святых отроков: Ана́нии, Аза́рии и Мисаи́ла, которые в своё время перенёс в Константинополь император Лев I. Погребение святого совершил сам Константинопольский Патриарх.

Монастырь преподобного Даниила, возникший вскоре после его подъёма на столп и чьи здания были воздвигнуты ещё императором Львом I, и дальше оставался оплотом Православия. Монастырь на месте подвига святого Даниила Столпника существовал как минимум до XII века. Примечательно, что русский паломник Антоний Новгородец, приложившийся в 1200 году к мощам преподобного Даниила, указывает, что храм в Анапле, где они лежали, носил имя святого Симеона.

Интересна история почитания преподобного Даниила Столпника в славянских странах и на Руси. Во-первых, на церковнославянский было переведено полное древнее житие святого. Во-вторых, текст службы святому Даниилу Столпнику попал на Русь уже в XI веке. В-третьих, преподобного часто изображали в росписях русских храмов: как и в Византии, он нередко представляется вместе с другими святыми столпниками (Симеоном Старшим, Симеоном Младшим Дивного́рцем, Али́пием). Например, в Троицком приделе Преображенского храма на Ильиной улице в Новгороде, расписанного Феофаном Греком ещё в 1378 году.

В Москве древнейшим монастырём считается обитель в честь Даниила Столпника, первоначально устроенная в конце XIII века московским князем Даниилом Александровичем. Сегодня на территории древнего Данилового монастыря расположены покои Патриарха, Синодальная резиденция, в которой проводятся заседания Священного Синода Русской Церкви, а также отдел внешних церковных связей.

Источник: Агиографический календарь «Аксиос!» (№2, 2020, стр. 18-19)