21 сентября — Церковь празднует Рождество Пресвятой Богородицы

Рождение Пресвятой Богородицы – Матери Господа нашего Иисуса Христа – не было событием случайным и обычным, поскольку Ей была отведена важная роль в осуществлении Божественного плана спасения человечества. В Рождестве Богородицы заключается весь смысл Ветхого Завета, бывшего ни чем иным, как приготовлением пречистой плоти Той, от Которой должен был родиться Христос Спаситель. Пресвятая Богородица родилась в то время, когда люди дошли до таких пределов нравственного упадка, при которых их восстание казалось уже невозможным. Лучшие умы той эпохи сознавали и часто открыто говорили, что Бог должен сойти в мир, чтобы исправить веру и не допустить погибели рода человеческого.

Пресвятая Дева Мария родилась в небольшом Галиле́йском городе Назаре́те, расположенном на откосе горы, в трёх днях ходьбы от Иерусалима. Во всей Галилее не было более маловажного городка: «Из Назарета может ли быть что доброе?», – презрительно отзывались евреи о нём. Согласно предсказаниям пророков, обетованный Спаситель мира должен был произойти из царского рода Дави́дова, но со времени Вавило́нского плена (с 597 по 539 год до Рождества Христова) потомки этого царя мало-помалу теряли свои права, и, когда возвысился род Маккаве́ев, всё отличие этого царского рода исчезло, и этот род стал наряду с простым народом.

Родителями Богородицы были праведные Иоаки́м из рода царя Давида и Анна, младшая дочь священника от племени Ааро́нова Матфа́на. Праведный Иоаким был человеком зажиточным, имея большое количество скота. Вся жизнь этой праведной четы, несмотря на богатство, была проникнута духом благоговейной любви к Богу и милосердия к ближним. Удручало их то, что они были бездетны, так как святая Анна была неплодна. Бесчадие считалось в еврейском народе наказанием Божиим за грехи, и Иоаким и Анна терпели несправедливые поношения от своих соотечественников. В то время каждый еврей надеялся через своё потомство быть участником в царстве Мессии – Христа Спасителя, поэтому каждый еврей, не имевший детей, был в презрении у других. По закону, поддерживаемому фарисеями, Иоаким имел право требовать развода за неплодство жены. Но он любил и почитал свою жену за её необыкновенную кротость и высокие добродетели и не хотел разлучаться с ней.

В один из праздников старец Иоаким принёс в Иерусалимский храм свою жертву в дар Богу, но первосвященник не принял её, назвав Иоакима недостойным из-за его бесчадия. Святой Иоаким в глубоком горе ушёл в пустыню и 40 дней со слезами молился Господу о даровании чада. Узнав об этом, его жена Анна, оставшаяся дома, сильно скорбела. Но однажды ей явился ангел Господень и сказал: «Ты зачнёшь и родишь Дочь, благословенную, превыше всех. Через Неё получат благословение Божие и все земные народы. Через Неё будет дано всем людям Спасение. Имя Ей будет Мария».

С той же вестью ангел явился в пустыне и Иоакиму. Благодаря Бога всем сердцем, он с радостью отправился в Иерусалим, к храму. Там, как сказал ему ангел, он увидел Анну, молящуюся Богу у Золотых ворот. Помолившись Господу и поклонившись Ему в храме, супруги вернулись домой с твёрдой верой в исполнение обетования Господа. Как сказано в апокрифическом Протоевангелии Иакова (II век), «прошли положенные ей месяцы, и Анна в девятый месяц родила».

По иудейскому обычаю, на 15-й день по рождении Ей было дано имя, указанное Ангелом Божиим – Мария, что значит «госпожа», «надежда». Мария, став Матерью воплотившегося Творца, явилась Госпожою и Надеждою для всего творения. Мария родилась в доме Иоакима и Анны, который находился в северо-восточной части Иерусалима. Сейчас это территория мусульманского квартала Старого города. На этом месте построен монастырь святой Анны, на первом этаже его есть церковь в честь Рождества Пресвятой Богородицы, а под самим зданием монастыря сохранилась пещера, бывшая, по преданию, частью дома Иоакима и Анны.

Праздник Рождества Пресвятой Богородицы установлен Церковью уже в древности. Первоначально он возник, по-видимому, в Греческой Церкви и скоро после этого появился в Риме, распространяясь и на другие Церкви. Ещё в начале IV века святая равноапостольная Елена построила в Палестине храм в честь и память Рождества Богородицы.